向南将背包往一旁的地上一放，也从立柜里拿了一件白大褂套上，然后大步走到黄云轩的身后，睁大了眼睛看了起来。
此刻，古董盒已经被黄云轩给打开了，里面装着的一件纺织品文物也已经被他小心地平摊在了工作台上面。
黄云轩回头看了向南一眼，介绍道：“这是一件北朝的绞缬绢衣，不过这件文物的绢质地细腻、轻薄飘逸，应该是当时品质比较好的一种。”
向南仔细看去，发现这件北朝绞缬绢衣整体呈紫色，短身，基本呈对襟，两襟下摆处微微有些相交。两只袖子则是喇叭型的宽袖，靠近腋下拼缝处则有横向打褶。
绢衣单层无衬里，衣襟上有红、褐两组系带，用于系结。
这件绢衣的款式属于当时流行的襦，即长不过膝的短衣。
《乐府诗集?相和歌辞三?陌上桑》中有描述“缃绮为下裙，紫绮为上襦”。本件绢衣即为所述之“襦”，且同样为紫色。
早期，男女均可穿襦，既可当作衬衣，也可穿着在外。东汉以后多为女子穿着，常下身配裙（下裳）。
不过，让人惊讶的是，这件绢衣的面料上，全都布满了白色点状图案，而且，每一个点实则是一个接近于方形的白色圈。
“这个白色点状图案，实际上是通过绞缬工艺获得的，这种图案可称之为'醉眼缬'。”
黄云轩继续解释道，“绞缬又称作为扎染，是从北凉时期开始流行的。”
所谓扎染，是华夏传统的手工染色技术之一，指的是织物在染色时，部分结扎起来使之不能着色的一种染色方法。
扎染工艺分为扎结和染色两部分。它是通过纱、线、绳等工具，对织物进行扎、缝、缚、缀、夹等多种形式组合后进行染色。
而这件绢衣的布料上布满了大小形状相同的白色点状图案，且排列规整，可见扎染工艺之细致精湛，极具匠心。
“咱们先来看一看这件绢衣的病害情况。”
黄云轩又转头看了一眼向南，见他注意力始终集中，不由得微微点头，回过头来用手指轻轻触碰这件绢衣，继续说道，
“我们可以看到，这件绢衣的前襟与后背的拼缝线几乎全部断开了，背部右侧也有大面积的残缺，破损边缘部位比较糟朽。而且，两袖皱褶严重，袖缘多处脱线，并有缺损。”
说到这里，他回过头来问向南，“向南，你想一想，像一件残损得这么严重的纺织品文物，应该怎么着手去修复？”
“啊？”
向南愣了一下，不是让我来观摩修复过程的吗？怎么又问起我来了？
话说我可只观摩过一次缂丝龙袍的修复过程啊，怎么可能知道绢衣是怎么修复的？
这是坑徒弟啊！
不过此刻显然不是辩解的好时机，也幸好他之前看过不少纺织品文物修复的视频资料，多少了解一些相关的知识，要不然还真得抓瞎了。
此刻反应过来后，向南想了想，这才说道，
“我观察了一下，这件绢衣，属于平纹丝织物，而且它单层无衬里、面料轻薄，因此，我觉得在背部和袖口等残破的位置，可以在局部衬垫修复材料，再采用针线缝合的物理修复方式实施修复。”