当然了，资产阶级国家也不是没有权力世袭的。特别是在封建传统比较强大的资产阶级国家中，比如后世的日本，政治世家不要太多啊哪怕在英国荷兰这样的资产阶级先驱国家中，到了世纪都还有国王存在
而且英国的上议院不就是个贵族院吗虽然这个贵族院早就被架空了，但是在17世纪18世纪19世纪，乃至20世纪的上半叶，贵族议员依旧掌握着很大的权力。
十八姐儿，大姐儿，武好古看着自己的妻妾，笑着说，为公和为私并不是矛与盾的关系，而是盾与甲的关系。为公，正是为了更好的为私。为私，则是为了众人之私，而非一家一姓之私。
这话有点深奥了，两个女人听不大懂。
武好古笑了笑：再说咱们幽州的情况，如果用商行类比，就是一间众人持股的合股商行。就如共和行一样，股份不是我们一家的元老功臣，天津豪商，云台学士，府兵骑士，他们都有股份。只是股份多少不同。当然，咱家也是有股份的，而且还不少
保住咱家的股份就是私，而承认大家的股份就是公咱不学宋太祖，用杯酒释兵权夺了别人的股份，搞了一个软骨头的家天下。咱得承认别家的股份，保护他们的利益。这样，别人才能把共和国当自家的，才肯拼了命来保卫啊
武大郎这是把共和国变成股份公司了他自己当然是拿大股的创始人兼董事局主席，那帮元老功臣天津豪商则是一起创业的伙伴和早期投资人，云台学士骑士府兵则是持股的管理层和技术骨干。
所以武好古家族元老功臣云台学士骑士府兵，都是共和国的主人虽然有大主小主之分，但是他们的权利不能剥夺，义务也必须履行。
只有这样，几十万户才能一体同心，共保家国。
虽然这个共和国不是普世政权，但是几十万户的天下总比一家一姓，甚至一人所有的天下要进步许多吧
那种一人一票的普世共和国，在20世纪之前都不知道有没有更别说现在才12世纪，差800年呢
武好古顿了顿，看着潘巧莲和西门青，语气凝重：两位娘子，为夫这么做，也是为了勇儿信儿和久儿考虑啊。勇儿信儿未及弱冠就从军打仗，我观其智其勇，不亚于唐之秦齐二王。至于久儿虽少，但是聪慧善辩，仁厚而有长者之风，亦不亚于唐之隐太子。
若我黄袍加身，三人将来必有一番龙争虎斗最后必是两死一伤
如果打造一个共和股份之国，勇儿信儿久儿就可以各自继承一部分股份，将来能团结一致，则共和国执政之位，不出三者。便是不能团结，也能共存于世，不至于兄弟相残。
帝王之家是没有亲情可言的因为帝王的权力无法分割，是赢者通吃的规则。
而股份是可以分拆的，以武好古在股份制共和国中占有的份额，能够分到的元老位置肯定也不止三个。
所以武义勇武义信和武义久三子都可以当上元老，而且都能分到大量的财产。三人如果团结一致，甚至可以轮流坐庄，将武家的权力传承下去。
当然了，武好古的这番安排也存在一个很大的问题。
就是这种股份制共和国不容易做大或者说，是本土不容易做大因为股份制共和国必须照顾股东各种大主小主的利益，国家的政策就难免会为利益驱使，变得目光短浅。
譬如欧陆那些类似的共和国或立宪王国，他们可以建立起庞大的日不落帝国，但是却很难在欧洲本土建立一个大一统的帝国。
所以真正大公无私的做法，其实还是登基称帝，用帝制统一中国。再用子孙的鲜血去浇灌共和之花可惜，武好古不是真正的圣人
开封府，琼林宫崇政殿。
太常少卿武好文，此时正在和天子独对。
武卿，朕派你去幽州，一是为摸清所谓共和之国的根底优劣。你要问清楚，武好古为什么不愿意为帝图皇他如果是因为和朕的君臣名分而不愿意称帝，你可以告诉他，朕乐见北燕南宋并立的局面。辽国的天下，他可以尽取之
第二嘛，朕的庆德公主已经长成，可以和他的长子义勇成婚了。你就做个媒人，把这事儿办了。以后朕和大郎可就是亲家了。
陛下，臣兄实在有负大恩啊武好文听完赵佶所说，只得一揖到地，愧得都快无地自容了。
赵佶轻声一叹，对武好文道：事到如今，也不能说是武大郎负了朕，只要他不南下夺了朕的江山，只一心取辽朝天下，也没有什么不好的。
武好文已经感激涕零，又是一个揖拜大礼：陛下大恩，臣家粉身碎骨亦难报答，微臣此去，必誓死规劝家兄一心代辽。